fa عواطف و ارتباط آن با اخلاق از دیدگاه ابن‌سینا <span style=font-size:16px;><span style=direction:rtl><span style=unicode-bidi:embed><span style=font-family:Times New Roman,serif><span lang=FA><span style=font-family:IRANSharpSmall Light,sans-serif>ابن‌سینا در آثار خود نظریه مجزا و مشخصی با عنوان نظریه عواطف مطرح نکرده است. اما بر اساس مطالب پراکنده او در باب نمونه‌هایی از عواطف، به نظر می‌رسد عواطف نوعی حالات شناختی ارزیابانه‌اند که به دو‌ دسته عواطف انگیزشی و‌ عواطف‌ غیرانگیزشی تقسیم می‌شوند. مولفه دیگری که به نظر می‌رسد در همه مصداق‌های عواطف مشترک است لذت و ‌درد است که البته شواهدی علیه این ادعا نیز وجود دارد. در باب ارتباط عواطف با بدن شواهد بیشتر به نفع فرض‌ عدم رابطه ضروری میان عواطف و بدن است. در خصوص رابطه عواطف با اخلاق، تحلیل مفهومی فضیلت به عنوان یکی از ارکان بحث اخلاق نشان می‌دهد که نوعی رابطه ضروری میان عواطف و فضایل وجود دارد که این مطلب دال بر وجود رابطه ضروری میان عواطف و اخلاق است.</span></span></span></span></span></span><br> <span style=font-size:11pt><span style=line-height:normal><span style=font-family:Calibri,sans-serif><span style=font-size:10.0pt><span style=font-family:Cambria,serif>Avicenna did not explicitly present a distinct theory titled Theory of Emotions in his works. However, based on scattered references, it appears that the core of emotions, in his view, is evaluation, divided into two categories: motivational and non-motivational. Another component that seems common in all instances of emotions is pleasure and pain, although there is also evidence against this claim. There are ambiguities in Avicenna's text regarding the relationship between emotions and the body, but most evidence favors the assumption of a non-essential relationship between emotions and the body. Concerning the relationship between emotions and ethics, the conceptual analysis of virtue as one of the pillars of ethical discourse indicates a necessary relationship between emotions and virtues, suggesting a connection between emotions and ethics.</span></span></span></span></span><br> ابن‌سینا, عواطف, شوق, ارزیابی, فضیلت, اخلاق Avicenna, Emotions, Inclination, Evaluation, Virtue, Ethics 161 184 http://jpt.modares.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-82520-1&slc_lang=fa&sid=6 Z. Sarkarpour زهرا سرکارپور 1003194753284600338886 1003194753284600338886 Yes Analytical Philosophy Research Center, IPM Institute for Research in Fundamental Sciences, Tehran, Iran پژوهشکده فلسفه تحلیلی، پژوهشگاه دانش‌های بنیادی، تهران، ایران