fa تبیین استعاره‌های «ذهن» و استنتاج دلالت‌های آن در تعلیم و تربیت <span style=font-size:16px;><span style=direction:rtl><span style=unicode-bidi:embed><span style=font-family:Times New Roman,serif><span lang=FA><span style=font-family:IRANSharpSmall Light,sans-serif>در این مقاله</span></span> <span lang=AR-SA><span style=font-family:IRANSharpSmall Light,sans-serif>ابتدا به توصیف استعاره‌های فیلسوفان برای «ذهن» و سپس به دسته‌بندی و بررسی انتقادی آنها، و در نهایت به استنتاج دلالت‌های آن در تعلیم و تربیت اقدام نمودم. </span></span><span lang=FA><span style=font-family:IRANSharpSmall Light,sans-serif>نتایج حاکی از آن است </span></span><span lang=AR-SA><span style=font-family:IRANSharpSmall Light,sans-serif>که </span></span><span lang=FA><span style=font-family:IRANSharpSmall Light,sans-serif>نُه </span></span><span lang=AR-SA><span style=font-family:IRANSharpSmall Light,sans-serif>استعاره‌ در باب ذهن به کار رفته که بر اساس آنها ذهن را به منفعل و فعال تقسیم کردم. از میان استعاره‌های مذکور، استعاره‌ زمین مستعد و استعاره‌ عینک، استعاره‌های فعال‌نگر هستند که بر اساس آنها - برخلاف استعاره‌های دیگر - هر دانش‌آموز نوعی منحصربه‌فرد و موجودی است متفکر، دارای آزادی انتخاب، </span></span><span lang=FA><span style=font-family:IRANSharpSmall Light,sans-serif>فردیت</span></span><span lang=AR-SA><span style=font-family:IRANSharpSmall Light,sans-serif> و تشخّص. این دیدگاه نگاهی سیال به انسان دارد و اختیارگراست و به او نگاه ماشینی ندارد. دلالت‌های نگرش مذکور در عناصر برنامه درسی</span></span><span lang=FA><span style=font-family:IRANSharpSmall Light,sans-serif> در جدولی ارایه شده است. چون هر معلمی دارای یک فلسفه‌ شخصی است، نوع نگرش وی به ذهن دانش‌آموزان می‌تواند به روش‌ یاددهی و شیوه‌ برخورد وی با آنان جهت بدهد.</span></span></span></span></span></span><br> <span style=font-size:14px;><span style=unicode-bidi:embed><span style=font-family:Times New Roman,serif><span lang=EN style=font-family:Cambria,serif>I first described philosophers' metaphors for mind, then classified and critically examined them, and finally deduced their educational implications. </span><span style=font-family:Cambria,serif>The results indicate that nine metaphors were used about the mind, based on which I divided the mind into passive and active. Among the mentioned metaphors, the metaphor of the fertile </span><span lang=EN style=font-family:Cambria,serif>earth</span><span style=font-family:Cambria,serif> and the metaphor of the glasses are active metaphors </span><span lang=EN style=font-family:Cambria,serif>according to </span><span style=font-family:Cambria,serif>which, unlike other metaphors, every student </span><span lang=EN style=font-family:Cambria,serif>is a unique and thinking creature with freedom of choice and individuality</span><span style=font-family:Cambria,serif>. </span><span lang=EN style=font-family:Cambria,serif>This perspective has a fluid view of the man who believes in</span> <span lang=EN style=font-family:Cambria,serif>free will</span><span style=font-family:Cambria,serif> and does not view him as a machine. The implications of the mentioned attitude in the curriculum elements are presented in a table. </span><span lang=EN style=font-family:Cambria,serif>Since each teacher</span><span style=font-family:Cambria,serif> has a personal philosophy, his attitude toward students' minds can guide </span><span lang=EN style=font-family:Cambria,serif>how he teaches and treats them.</span></span></span></span> استعاره‌, ذهن, تعلیم و تربیت, ذهن منفعل, ذهن فعّال, یادگیری Metaphor, Mind, Education, Curriculum, Passive Mind, Active Mind, Learning 17 32 http://jpt.modares.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-69600-4&slc_lang=fa&sid=6 H. Karon Beirag حبیب کارکُن بیرق 1003194753284600332105 1003194753284600332105 Yes Department of Islamic Studies, Faculty of Theology and Islamic Sciences, Tabriz University, Tabriz, Iran گروه معارف، دانشکده الهیات و علوم اسلامی، دانشگاه تبریز، تبریز، ایران