fa نقد استدلال‌های پنج‌گانه فرگه علیه روان‌شناسی‌گرایی در منطق Criticism of Frege's Five Arguments against Psychologism in Logic <h3 dir=RTL style=text-align:justify>فرگه منطق را به عنوان دانشی هنجاری، متعلق به وعائی بدون زمان و مکان، معرفی می‌کند که از علوم تجربی، خصوصاً روان‌شناسی، که ذاتاً توصیفی هستند، متمایز است. در این مقاله پنج استدلال فرگه علیه روان‌شناسی‌گرایی با مطالعه متون اصلی او بازنویسی شده‌اند. از آنجایی که فهم این استدلال‌ها بدون توجه به تعریفی که او از عدد، به عنوان موضوع علم حساب، دارد ممکن نیست، ابتدا نشان داده می‌شود که عدد چگونه از نظر فرگه باید به عنوان یک شی عینی تعریف شود. سپس نشان داده می‌شود فرگه با متمایز‌کردن ریشه‌های روان‌شناختی یک گزاره و توجیه و اثبات همان گزاره، غیرشخصی‌دانستن مفهوم عدد، متفاوت‌دانستن قوانین منطق از قوانین تجربی، متمایزدانستن بین دو مفهوم «آنچه صادق است» و «آنچه صادق انگاشته می‌شود» و نشان‌دادن اینکه درک درست تساوی فقط از طریق عینی‌دانستن مفهوم عدد میسر است، موضع خود را اثبات می‌کند. </h3> <h3 style=text-align:justify>Frege always sought to present logic as a normative science, belonging to a timeless and placeless realm, distinct from empirical sciences, particularly psychology, which is inherently descriptive. In most cases, he adopts an anti-psychologistic approach, and his arguments are not explicitly stated. In this article, five of Frege’s arguments against psychologism have been reconstructed by studying his original texts. Since understanding these arguments is impossible without considering his definition of number as the subject of arithmetic, it is first shown how, according to Frege, a number must be defined as an objective entity. It is then demonstrated that Frege substantiates his position by distinguishing between the psychological origins of a proposition and its justification and proof, considering the concept of number as impersonal, differentiating logical laws from empirical laws, distinguishing between “what is true” and “what is held to be true,” and showing that a correct understanding of equality is only possible by regarding the concept of number as objective. However, Frege’s critics argue that by eliminating criteria for understanding meaning and disregarding the criteria for correct usage among language users in a linguistic community, he has omitted a significant part of the meaning of logic and reasoning. </h3> گوتلب فرگه, ضدروان‌شناسی‌گرایی, منطق‌گرایی, قانون منطقی, قانون هنجاری Gottlob Frege, Anti-Psychologism, Logicism, Logical Law, Normative Law 401 416 http://jpt.modares.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-89616-1&slc_lang=fa&sid=6 H. Mohammad Ghorbanian هومن محمد قربانیان 1003194753284600372276 1003194753284600372276 Yes Department of Philosophy, Faculty of Literature and Humanities, University of Isfahan, Isfahan, Iran گروه فلسفه، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران S. Ghane سارا قانع 1003194753284600372277 1003194753284600372277 No Department of Ethics, Faculty of Theology and Islamic Studies, University of Qom, Qom, Iran گروه فلسفه اخلاق، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه قم، قم، ایران