fa از ساحت نور تا سپهر پدیدار؛ رهیافتی تحلیلی در بنیان‌های ادراک در سهروردی و هوسرل <span style=font-size:16px;><span style=direction:rtl><span style=unicode-bidi:embed><span new= roman= style=font-family: times=><span lang=FA><span iransharpsmall= light= style=font-family:>پرسش از ماهیت ادراک، در دو نظام فکری حکمت اشراق سهروردی و پدیدارشناسی استعلایی هوسرل، به گونه‌ای اساسی و ریشه‌ای مطرح است. این پژوهش با روش تحلیلی-تطبیقی می‌کوشد نشان دهد که ادراک در هر دو رویکرد، نه بازنمایی ذهنی بلکه رخدادی حضوری و وجودی است. در حکمت اشراق، نور به مثابه حقیقت قائم‌بالذات، شرط امکان شناخت است و ادراک به صورت اتحاد نوری میان عالم و معلوم تفسیر می‌شود. در مقابل، هوسرل ادراک را ساختاری جهت‌دار در آگاهی می‌داند که پدیدار از طریق آن، در قالب «نحوه داده‌شدگی» </span></span><span dir=LTR><span cambria= style=font-family:>(Gegebenheit)</span></span><span iransharpsmall= light= style=font-family:> ظهور می‌یابد. یافته‌ها نشان می‌دهند که «نور» در فلسفه سهروردی و «قصدیت» در پدیدارشناسی، هر دو نقش واسطه در فرآیند ظهور را ایفا می‌کنند؛ بنابراین، نتیجه آن است که شناخت راستین در هر دو نظام، حاصل حضور شهودی حقیقت در آگاهی است، نه محصول صرف تحلیل مفهومی.</span><span dir=LTR><span style=font-family:Cambria,serif></span></span></span></span></span></span><br> <br> <span style=font-size:11pt><span style=line-height:normal><span style=direction:rtl><span style=unicode-bidi:embed><span sans-serif= style=font-family:Calibri,><span dir=LTR style=font-size:12.0pt></span></span></span></span></span></span> <span style=font-size:11pt><span style=line-height:normal><span style=font-family:Calibri,sans-serif><span style=font-size:10.0pt><span cambria= style=font-family:>The question concerning the nature of perception is a fundamental issue in both the Illuminationist philosophy of Suhrawardi and Husserl's transcendental phenomenology. This study aimed to demonstrate that perception in both traditions is not a mental representation but rather an ontological and immediate event of presence. In Suhrawardi’s philosophy, the self-subsisting truth is the condition of possibility for knowledge, and perception is interpreted as a luminous unification between the knower and the known. Conversely, Husserl conceives perception as a directed structure of consciousness through which the phenomenon appears in the mode of <i>Gegebenheit</i> (givenness). The findings suggest that light in Suhrawardi's metaphysics and intentionality in Husserl's phenomenology both function as mediating structures in the process of manifestation. Thus, true cognition in both systems is attained through the intuitive presence of truth within consciousness, rather than through mere conceptual analysis.</span></span></span></span></span><br> سهروردی, هوسرل, علم حضوری, قصدیت, شهود Suhrawardi, Husserl, Knowledge by Presence, Intentionality, Intuition 385 399 http://daneshafarand.org/browse.php?a_code=A-10-64386-4&slc_lang=fa&sid=6 S.S. Zamani سیدصادق زمانی 1003194753284600372487 1003194753284600372487 Yes Department of Philosophy of Art, Sanandaj Campus (Sa.C.), Islamic Azad University, Sanandaj, Iran گروه آموزشی فلسفه هنر، واحد سنندج، دانشگاه آزاد اسلامی، سنندج، ایران