fa میرداماد و تدوین فلسفه شیعی؛ از تهذیب فلسفه سینوی تا نظریه حدوث دهری <span style=font-size:16px;><span style=direction:rtl><span style=unicode-bidi:embed><span new= roman= style=font-family: times=><span lang=AR-SA><span iransharpsmall= light= style=font-family:>مبانی میرداماد در ترسیم جهان‌بینی حکمت یمانی و پردازش نظریه حدوث دهری، محصول تهذیب و بسط جهان‌بینی سینوی است. او با الهام از مفاد برخی آیات و روایات و در راستای جمع میان عقل و نقل، با توسعه و تغییر در مباحث «دهر و سرمد»، «اقسام تقدم و تاخر» و «اقسام حدوث»، تلاش کرده تا بدون کمترین اخلال در پیکره عقلانی فلسفه سینوی، زمینه قول به حدوث واقعی و تاخر انفکاکی عالم امکان را فراهم کند. در این مقاله، با اشاره به وابستگی او به آموزه‌های ابن‌سینا، نشان داده‌ایم که تغییرات میرداماد در سازواره اندیشه سینوی، درست به اندازه دقت خود، کلان نیز هستند؛ به‌ گونه‌ای که با کنارنهادن توسعه‌های او، راه برای طرح و اثبات نظریه حدوث دهری بسته خواهد شد. </span></span><span lang=FA><span iransharpsmall= light= style=font-family:>می‌توان </span></span><span lang=AR-SA><span iransharpsmall= light= style=font-family:>تلاش میرداماد را برای ارایه قرائتی جدید از نظریه پیدایش جهان در سایه آموزه‌های شریعت، از گام‌های بلند در تدوین فلسفه شیعی به شمار آورد.</span></span></span></span></span></span><br> <span style=font-size:11pt><span style=line-height:normal><span style=font-family:Calibri,sans-serif><span style=font-size:10.0pt><span cambria= style=font-family:>Mir Damad’s foundations in sketching the worldview of Yemani Wisdom and formulating the theory of perpetual creation are a product of the refining and expanding of the Avicennian worldview. Inspired by certain Quranic verses and traditions and combining reason and transmission, Mir Damad aimed to broaden and change the discussions on perpetuity and eternity, priority and posteriority, and types of creation. He did this without the least disturbing of the rational foundations of Avicennian philosophy, introducing the grounds for the view of real creation and the separable posteriority of the contingent realm. In this research, while explaining Mir Damad’s usage of transmitted arguments and his commitment to the teachings of Avicenna in presenting the theory of perpetual creation, we have shown that Mir Damad changed the structure of Avicennian thought with the great precision that he had. He did this in such a way that avoiding his expansion would close the path to presenting and establishing the theory of perpetual creation. Mir Damad’s attempt to offer a new interpretation of the world's inception in light of the teachings of religion is considered a great step in the formation of Shi’i Philosophy.</span></span></span></span></span> حدوث دهری, دهر و سرمد, حکمت یمانی, میرداماد, ابن‌سینا Perpetual Creation, Perpetuity and Eternity, Yemani Wisdom, Creation 29 44 http://jpt.modares.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-84918-1&slc_lang=fa&sid=6 H. Najafi حسین نجفی 1003194753284600356842 1003194753284600356842 Yes Department of Philosophy, Faculty of Humanities, Tarbiat Modares University, Tehran, Iran گروه فلسفه و حکمت، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران H. Naji Esfahani حامد ناجی اصفهانی 1003194753284600356843 1003194753284600356843 No Department of Philosophy, Faculty of Humanities, University of Isfahan, Isfahan, Iran گروه فلسفه، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران