fa فلسفه متقدم ویتگنشتاین: خوانش‌ها و کاربردها Wittgenstein’s Early Philosophy; Interpretations and Applications بنیاد اندیشه متقدم ویتگنشتاین این است که مفاهیمی مثل خدا و ارزش‌ها نماینده‌ای در میان نام‌ها ندارند، یعنی هیچگاه نامیده نمی‌شوند، زیرا نام‌ها تنها در برابر اشیا قرار می‌گیرند که اجزای بسیط و صلب جهان هستند. از آنجا که این امور هیچگاه نامیده نمی‌شوند و نشانه‌های ساده درون گزاره ندارند که نماینده آنها در گزاره باشند، بنابراین هیچگاه گزاره‌ای معنادار درباره آنها شکل نمی‌گیرد و نمی‌توان درباره آنها سخنی معنادار گفت. اگر نظریه ویتگنشتاین به همین‌جا ختم می‌شد، ما حق داشتیم ویتگنشتاین را پوزیتیویست بنامیم. اما فقرات انتهایی رساله شواهدی در اختیار ما قرار می‌دهد دال بر اینکه تفسیر پوزیتیویستی از رساله نمی‌تواند آن چیزی باشد که ویتگنشتاین مد نظر داشت. ویتگنشتاین ادعا نمی‌کرد که خدایی در کار نیست و زندگی یک‌سره فاقد معنا است و ارزش‌ها توهم هستند، بلکه استدلالش متوجه حدود زبان بود. او می‌گفت درباره آنچه بیرون از حد زبان است باید سکوت اختیار کرد. The basis of Wittgenstein’s early thought is that concepts like God and values have no representation in names, that is, they are never named, because names stand only for things that are simple, solid parts of the world. Since these things are never named and have no simple signs within the proposition to represent them in the proposition, no meaningful proposition can ever be formed about them, and no meaningful talk can be said about them. If Wittgenstein’s theory had ended there, we would be right to call Wittgenstein a positivist. But the final paragraphs of the Tractatus provide evidence that a positivist interpretation of the Tractatus cannot be what Wittgenstein intended. Wittgenstein was not claiming that there is no God, that life is completely meaningless, and that values are illusions; rather, his argument was directed at the limits of language. He said that one should remain silent about what is beyond the scope of language. فلسفه, امر ناگفتنی, سکوت, نشان‌دادن Philosophy, Unsayable, Silence, Showing 165 178 http://jpt.modares.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-87620-1&slc_lang=fa&sid=6 M. Mohseni مهدی محسنی 1003194753284600365536 1003194753284600365536 Yes Department of Philosophy, Faculty of Literature and Humanities, Shahid Beheshti University, Tehran, Iran گروه فلسفه، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شهید بهشتی، تهران، ایران