fa اسطوره، هستی‌شناسی اجتماعی Ùˆ مساله التفات <span style=font-size:16px;><span style=direction:rtl><span style=unicode-bidi:embed><span style=font-family:Times New Roman,serif><span lang=FA><span style=font-family:IRANSharpSmall Light,sans-serif>اگر اسطوره را در رویکردهای متنوع اسطوره‌شناسی مد نظر قرار دهیم، خواهیم دید Ú©Ù‡ اسطوره اولاً واجد کارکردی در فرهنگ، جامعه، ذهن یا روان انسان یا انسان‌ها است؛ ثانیاً واجد جنبه‌ای جمعی است؛ ثالثاً با وضعیت ناخودآگاه یا پیشاآگاهی مرتبط است Ùˆ رابعاً جنبه‌ای تجویزی دارد. این مشخصات موجب می‌گردد Ú©Ù‡ هستی‌شناسی اجتماعی بستر مناسبی برای تحلیل اسطوره باشد. با تکیه بر آرای امثال سرل Ùˆ تائوملا، اسطوره با این توصیف می‌تواند حقیقتی نهادی لحاظ شود. با این همه، رویکرد غالب در هستی‌شناسی اجتماعی در فلسفه تحلیلی متاخر همه حقایق نهادی را محصول حیث التفاتی فردی یا جمعی می‌داند. استدلال خواهم کرد Ú©Ù‡ ویژگی ارتباط اسطوره با ناخودآگاه، همه شاخه‌های رویکرد غالب هستی‌شناسی اجتماعی را به چالش می‌کشد Ùˆ ناکامی آنها را در تحلیل اسطوره به مثابه حقیقتی نهادی نشان می‌دهد.</span></span></span></span></span></span><br> <span style=font-size:11pt><span style=line-height:107%><span style=font-family:Calibri,sans-serif><span style=font-size:10.0pt><span style=line-height:107%><span style=font-family:Cambria,serif>Regarding the characteristics of myth in various mythological approaches, it is evident that myth functions in the culture, society, mind, or psyche of human beings, has a collective aspect, is connected to an unconscious or preconscious state, and finally has a normative dimension. These characteristics make social ontology an appropriate place for the analysis of myths. Following the ideas of some social ontologists such as Searl or Tuomela, myth can be considered an institutional fact. However, according to the dominant approach in social ontology in the contemporary analytic tradition, all institutional facts are implicated by individual or collective intentionality. We argue that the peculiarity of myth’s connection with the unconscious state challenges all subcategories of the dominant approach in contemporary social ontology; hence, a shortcoming of the dominant approaches in analyzing myth as an intuitional fact.</span></span></span></span></span></span><br> اسطوره, هستی‌شناسی اجتماعی, التفات, حالت ناخودآگاه Myth, Social Ontology, Intentionality, Unconscious State 333 350 http://daneshafarand.org/browse.php?a_code=A-10-36239-4&slc_lang=fa&sid=6 M.H. Soleimani محمد هادی سلیمانی 1003194753284600352670 1003194753284600352670 No Department of Philosophy and Logic, Faculty of Humanities, Tarbiat Modares University, Tehran, Iran گروه فلسفه Ùˆ منطق، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران D. Hosseini داود حسینی 1003194753284600352671 1003194753284600352671 Yes Department of Philosophy and Logic, Faculty of Humanities, Tarbiat Modares University, Tehran, Iran گروه فلسفه Ùˆ منطق، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران