<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title></title>
<title_fa>اندیشه فلسفی</title_fa>
<short_title>Geo Res</short_title>
<subject></subject>
<web_url>http://jpt.modares.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn></journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi></journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>en</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1403</year>
	<month>10</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2025</year>
	<month>1</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>5</volume>
<number>1</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>برون‌رفت تومیستی از مساله نجات به مثابه شری طبیعی</title_fa>
	<title>The Problem of Salvation as a Natural Evil; a Thomistic Solution</title>
	<subject_fa></subject_fa>
	<subject></subject>
	<content_type_fa></content_type_fa>
	<content_type></content_type>
	<abstract_fa>&lt;span style=font-size:16px;&gt;&lt;span style=direction:rtl&gt;&lt;span style=unicode-bidi:embed&gt;&lt;span new= roman= style=font-family: times=&gt;&lt;span lang=FA&gt;&lt;span iransharpsmall= light= style=font-family:&gt;یکی از چالش‌های الهیات معاصر، شرور طبیعی است. در جستار حاضر، بیان خواهد شد که از آنجا که انسان‌ها اغلب در پدیدآمدن شرور طبیعی نقشی ندارند، یکی از مصادیق شر طبیعی مساله نجات و سعادت انسان‌هایی دانست که یا سال‌ها پیش از ظهور ادیان می‌زیسته‌اند و یا به دلایل مختلف از مواجهه با پیام نجات‌بخش خداوند محروم مانده‌اند. از این رو، می‌توان گفت که مساله امکان یا امتناع نجات چنین انسان‌هایی هم می‌تواند در زمره مباحث الهیاتی به‌ویژه الهیات مسیحی قرار گیرد و هم در زمره مباحث فلسفه دین. این مساله با رویکردهای کثرت‌گرایی و انحصارگرایی در الهیات مسیحی نیز مرتبط می‌شود. اما براساس الهیات تومیستی، اگرچه خداوند پیام خود را در زمان و مکان خاصی در مسیح متجلی نموده ولی با داشتن تصوری درست از خدا و اوصاف او، درخواهیم یافت که خداوند هرگز، انسان‌ها را از مواجهه با پیام نجات‌بخش خود محروم نساخته است.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=FA style=font-family:IRANSharpSmall Light,sans-serif&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;  </abstract_fa>
	<abstract>&lt;span style=font-size:11pt&gt;&lt;span style=line-height:normal&gt;&lt;span style=font-family:Calibri,sans-serif&gt;&lt;span style=font-size:10.0pt&gt;&lt;span cambria= style=font-family:&gt;One of the challenges of contemporary theology is natural evil. We will argue that since humans often play no role in the emergence of natural evils, one instance of natural evil is the issue of salvation and the well-being of those individuals who either lived long before the emergence of religions or have been deprived of encountering God's message. Therefore, the question of the possibility or impossibility of the salvation of such individuals can be included among theological discussions, especially in Christian theology, as well as in the realm of the philosophy of religion. This issue is also related to pluralistic and exclusivist approaches in Christian theology. However, based on Thomistic theology, although God manifested His message at a specific time and place in Christ, we will find that God has never deprived humans of encountering His saving message by having a correct understanding of God and His attributes.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;  </abstract>
	<keyword_fa>شر طبیعی,نجات,مسیحیت,توماس,الهیات</keyword_fa>
	<keyword>Natural Evil, Salvation, Christianity, Thomas, Theology</keyword>
	<start_page>1</start_page>
	<end_page>11</end_page>
	<web_url>http://jpt.modares.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-73161-4&amp;slc_lang=fa&amp;sid=6</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>H.</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Ahmadizade</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>حسن</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>احمدی‌زاده</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>1003194753284600356785</code>
	<orcid>1003194753284600356785</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Department of Philosophy &amp; Religions, Faculty of Literature &amp; Foreign Languages, University of Kashan, Kashan, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>گروه ادیان و فلسفه، دانشکده ادبیات و زبان‌های خارجی، دانشگاه کاشان، کاشان، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
