fa تبیین فلسفی دلالت تجربه‌های نزدیک مرگ بر تجرّد نفس <span style=font-size:16px;><span style=direction:rtl><span style=unicode-bidi:embed><span new= roman= style=font-family: times=><span lang=FA><span iransharpsmall= light= style=font-family:>هدف این مقاله تبیین دلالت «تجربه‌های نزدیک به مرگ» بر تجرّد نفس است. پس از تعریف تجربه‌های مذکور، تبیین مولفه‌های آن و پاسخ به اشکالات وارده، چنین استدلال شده است که این تجربه‌ها دلالت آشکاری بر تجرّد نفس (ذهن) دارند. ایدئولوژی‌هایی نظیر فیزیکالیسم، طبیعت‌گرایی و علم‌باوری که هیچ مبنایی علمی و فلسفی ندارند دلیل انکار تجربه‌های مذکور توسط طبیعت‌گرایان و انتساب آنها به توهم و تغییرات شیمیایی مغز است. اما </span></span><span lang=AR-SA><span iransharpsmall= light= style=font-family:>داشتن ادراکاتی بسیار واضح هنگام ناهشیاری و یا مرگ بالینی که فرد فاقد ادراکات است چه توجیه علمی دارد؟!</span></span><span lang=FA><span iransharpsmall= light= style=font-family:> لذا اگر در تفسیر تجربه‌های مذکور پیش‌فرض‌ها و پیش‌داوری‌های ذهنی کنار گذاشته شود، به نظر می‌رسد پذیرش بعد مجردی برای انسان چندان مشکل نیست. همچنین تجربه‌های نزدیک مرگ چالشی جدی در باب نظریه‌های فیزیکالیستی در باب «آگاهی» است که در فلسفه ذهن باید جدی گرفته شود.</span></span></span></span></span></span><br> <span style=font-size:11pt><span style=line-height:normal><span style=font-family:Calibri,sans-serif><span style=font-size:10.0pt><span cambria= style=font-family:>This article aims to explain the implication of near-death experiences on the immateriality of the soul. After defining the experiences, explaining their components, and answering the problems, it has been argued that these experiences indicate the soul's immateriality (mind). Ideologies such as physicalism, naturalism, and scientism, which have no scientific and philosophical basis, are the reason for denying these experiences by naturalists and attributing them to illusions and chemical changes in the brain. But what is the scientific justification for having very clear perceptions during unconsciousness or clinical death when a person lacks perceptions?! Therefore, if the presuppositions and mental prejudices are discarded in interpreting the experiences, it seems that accepting the immaterial dimension is not so difficult for humans. Near-death experiences also pose a serious challenge to physicalist theories of consciousness that must be taken seriously in the philosophy of mind.</span></span><span dir=RTL lang=FA style=font-size:12.0pt><span style=font-family:IRANSharpSmall Light,sans-serif></span></span></span></span></span> تجربه‌های نزدیک مرگ, تجرّد, نفس, ذهن, آگاهی Near-Death Experiences, Celibacy, Breath, Mind, Consciousness 369 386 http://jpt.modares.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-69600-5&slc_lang=fa&sid=6 H. Karkon Beiraq حبیب کارکُن بیرق 1003194753284600355830 1003194753284600355830 Yes Department of Islamic Education and Training, Farhangian University, Tehran, Iran گروه آموزش معارف اسلامی، دانشگاه فرهنگیان، تهران، ایران