fa آفرینش ذوات در متافیزیک موجهات اراده‌گرایانۀ برایان لفتو <span style=font-size:14px;><span style=direction:rtl><span style=unicode-bidi:embed><span new= roman= times=><span lang=FA><span iransharpsmall= light=>الهی‌دانان ادیان ابراهیمی فاعلیت ایجادیِ خدای یگانه را منشأ وجود ممکنات می‌دانند. اما پیش از آن می‌توان پرسید «چرا ممکنات ممکن‌اند؟». برایان لفتو با بازاندیشی سنت الهیات فلسفی می‌گوید اغلب الهی‌دانان علم ذاتی خدا را منشأ امکانِ ممکنات می‌دانند؛ خدا به علم ذاتی سیب را می‌داند پس سیب ممکن است. لفتو از این پاسخ خرسند نیست، زیرا به باور او ذات الهی بی‌نیاز از فرض امکانِ ممکنات است. چه سیب ممکن باشد چه نباشد، خدا خداست. از طرفی امکانِ هر ممکنی ضروری می‌نماید، اما به باور لفتو منشأ این ضرورت نیز مندرج در ذات خدا نیست، بلکه مجعول به آفرینش ارادی او در ساحت علم است</span></span><span dir=LTR><span cambria=>.</span></span><span lang=FA><span iransharpsmall= light=> خدا نه‌تنها نگارنده واقعیتِ مخلوق بلکه مبدع زبان سازنده آن است. مقاله پیش‌ رو ماجرای تصویر لفتو از این آفرینش را بازگو می‌کند و بر آن است که این تصویر برخلاف سودای لفتو، در پشتیبانی از الهیات موجود کامل با کاستی‌هایی روبه‌روست. </span></span></span></span></span><br> </span> <span style=font-size:10pt><span style=tab-stops:251.05pt><span style=unicode-bidi:embed><span new= roman= style=font-family: times=><span cambria= style=font-family:>Theologians believe that the creatures exist based on the activity of the oneness god. But before that, we can ask “Why are creatures possible?”. Brian Leftow has criticized the traditional responses that maintain possible objects are possible due to knowledge of god. God knows the apple, so the apple is possible. It is not a satisfactory response for Leftow, because the essence of God does not need this possibility. Whether the apple is possible or not, God is the God. Also, it seems that the possibility of any creature is necessary. Leftow maintains that this necessity is not written in the essence of God but instead depends on God’s thinking and voluntary creation in his mind. God is the author not just of created reality, but of its vocabulary. This paper explains Leftow’s theory and then criticizes its idea depending on the perfect being theology that Leftow has accepted. </span></span></span></span></span><br> آفرینش ذوات, متافیزیک موجهات, اراده‌گروی, الهیات موجود کامل, برایان لفتو Creation, Essences, Modal Metaphysics, Voluntarism, Perfect Being Theology, Brian Leftow 271 291 http://jpt.modares.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-76255-1&slc_lang=fa&sid=6 M. Saatchi مهدی ساعتچی 1003194753284600308652 1003194753284600308652 Yes Islamic Philosophy and Theology Department, Shahid Motahari University, Tehran, Iran گروه فلسفه و کلام، دانشگاه شهید مطهری، تهران، ایران