fa مقایسه دیدگاه اشاعره و ملاصدرا در قاعده لامؤثِّر فی الوجود الا الله <span style=font-size:14px;><span style=direction:rtl><span style=unicode-bidi:embed><span new= roman= style=font-family: times=><span lang=FA><span iransharpsmall= light= style=font-family:>قاعده لامؤثر فی الوجود الا الله مورد تأکید اشاعره و ملاصدرا است؛ لکن، هر کدام تفسیری متفاوت از این قاعده ارایه کرده</span></span><span dir=LTR lang=FA><span iransharpsmall= light= style=font-family:></span></span><span lang=FA><span iransharpsmall= light= style=font-family:>اند. اشاعره بر اساس این قاعده، هرگونه علیت و تأثیر و تأثُّر را در میان ممکنات انکار کرده</span></span><span dir=LTR lang=FA><span iransharpsmall= light= style=font-family:></span></span><span lang=FA><span iransharpsmall= light= style=font-family:>اند و همه افعال را به طور انحصاری و مستقیم به خداوند متعال نسبت می‌دهند. اما ملاصدرا بر اساس مبانی فلسفی خود در حکمت متعالیه، ضمن اثبات فاعلیَّت قریب خداوند برای تمامی افعال، نقشی را نیز برای سایر ممکنات در افعال می‌پذیرد و گونه‌ای از تأثیر و تأثُّر در میان مادون واجب تعالی را اثبات می‌کند. در این مقاله هر دو دیدگاه مورد بررسی و مقایسه قرار گرفت که بر این اساس، هیچ یک از این دو دیدگاه خالی از اشکال نیستند. البته دیدگاه ملاصدرا با تبیینی که ملا علی مدرس از آن ارایه می‌کند، تا حد زیادی پیراسته از اشکالات می‌گردد.</span></span></span></span></span></span> <span style=font-size:10pt><span style=unicode-bidi:embed><span new= roman= style=font-family: times=><span cambria= style=font-family:>The rule There is No Effect on the Existence Except Allah is emphasized by the Ash'arites and Mulla Sadra. But each has offered a different interpretation of this rule; According to this rule, the Ash'arites have denied any causation, influence, or effect among the possibilities, and attribute all actions exclusively and directly to God Almighty. But Mulla Sadra, based on his philosophical principles in transcendent wisdom, while proving the near activity of God for all actions, also accepts a role for other possibilities in actions and proves a kind of influence and effect among the obligatory sub-transcendence. In this article, with a descriptive-analytical-critical method, both views in this regard were examined. Accordingly, neither view is flawed. Of course, Mulla Sadra's view, with the explanation given by Mullah Ali Modarres, is largely free from problems.</span><span style=font-family:Cambria,serif></span></span></span></span><br> تأثیر و تأثُّر, علت فاعلی, کسب, عادت الله, وجود رابط, علت حقیقی و اعدادی effect and regret,,Active cause,,Acquisition,,Adat Allah,,Existence of interface, 223 236 http://jpt.modares.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-68038-2&slc_lang=fa&sid=6 Y. Noormohamadi Najaf Abadi یحیی نورمحمدی نجف آبادی 1003194753284600372301 1003194753284600372301 Yes Department of Islamic Knowledge, Faculty of Literature & Humanities, Malayer University, Malayer, Iran گروه معارف اسلامی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه ملایر، ملایر، ایران