fa شناخت جواهر مفارق از نظر ابن‌ سینا و توماس آکوئینی <div style=text-align: justify;><span style=font-family:IRANsharp;><span style=font-size:12px;><span style=direction:rtl><span style=unicode-bidi:embed><span lang=FA>از جمله مسائل مابعدالطبیعه، مسأله جواهر مفارق و نحوه شناخت مفارقات است. پیچیدگی بحث شناخت جواهر مفارق تا حدّی است که فیلسوفان هنگام بررسی و تأمّل در باب آن، آراء متفاوت و گاه متعارضی را ارائه می‌دهند. از جمله اندیشمندان دوره میانه، می‌توان به ابن‌ سینا و توماس آکوئینی اشاره کرد که هر یک از ایشان با ذکر دلایلی و شواهدی چند دو نظر مقابل در خصوص شناخت جواهر مفارق اعلام می‌دارند، چنانکه در برخی موارد شناخت جواهر مفارق را برای نفس انسانی ممکن می‌دانند و در مواردی نفس انسانی را قادر به شناخت نمی‌دانند. با این وصف اگرچه آراء دو اندیشمند مردّد و ناسازگار می‌نماید اما با تحلیل آراء ایشان و به دنبال ارائه تقسیم ثُنائی برای شناخت، یعنی شناخت حقیقت و شناخت حقیقی، می‌توان تعارض ظاهری را مرتفع ساخت و در نهایت اعلام داشت که به اعتقاد هر دو اندیشمند، نفس انسانی قادر به شناخت حقیقت جواهر مفارق است؛ با این تفاوت که از نظر ابن‌ سینا شناخت حقیقت منوط به افاضه عقل فعال بیرونی است، حال آنکه از نظر آکوئینی، شناخت حقیقت مستلزم اِعداد عقل فعال درونی است و از سوی دیگر هر دو اندیشمند، اتفاق نظر دارند بر اینکه شناخت حقیقی جواهر مفارق برای نفس انسانی امکان‌پذیر نیست، بلکه شناخت حقیقی مختص جواهر مفارق و خداوند است و در نهایت اینکه از طریق علم حصولی نمی‌توان به شناخت حقیقی مفارقات نائل شد. </span></span></span></span></span></div> <div style=text-align: justify;><span style=font-size:10pt><span style=unicode-bidi:embed><span new= roman= style=font-family: times=><span cambria= style=font-family:>How to recognize the separate substances given by Avicenna and Thomas Aquinas? Including metaphysical issues is the issue of the separate substances and how to recognize the separate substances. The complexity of the discussion of recognizing separate substances is that philosophers offer different and sometimes conflicting opinions when considering and reflecting on them. Among the medieval thinkers are Avicenna and Thomas Aquinas, each of them, by mentioning several reasons, expresses two opposing views regarding the recognition of the separate substances; As in some cases, they consider it possible for the human soul to know separate substances, and in some cases, they do not consider the human soul to be able to know. However, the views of the two thinkers are hesitant and inconsistent, but by analyzing their views and following the presentation of a dual division for cognition, that is, cognition of truth and true cognition, the apparent conflict can be resolved and finally, declare that according to both thinkers, the human soul can know the truth of the separate substances, with the difference that according to Avicenna, knowing the truth depends on the impartiality of the external active intellect, while according to Aquinas, knowing the truth requires the help of the inner active intellect. On the other hand, both thinkers agree that the human soul can’t know the true essence of the separate substances; rather, true knowledge belongs to the separate substances and God. Finally, true knowledge separate substances cannot be achieved by acquiring knowledge.</span></span></span></span></div> جواهر مفارق,شناخت حقیقت,شناخت حقیقی,ابن سینا,آکوئینی, Separate Substances,Cognition of Truth,True Cognition,Avicenna,Thomas Aquinas, 287 296 http://jpt.modares.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-67675-1&slc_lang=fa&sid=6 N. Abdi نوشین عبدی ساوجیان noushinas@yahoo.com 1003194753284600257316 1003194753284600257316 Yes Philosophy Department, Central Tehran Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran گروه فلسفه، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران