<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title></title>
<title_fa>اندیشه فلسفی</title_fa>
<short_title>Geo Res</short_title>
<subject></subject>
<web_url>http://jpt.modares.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn></journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi></journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>en</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1400</year>
	<month>1</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2021</year>
	<month>4</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>1</volume>
<number>2</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>معناشناسی واژه موجود و مسأله اصالت وجود</title_fa>
	<title>The Semantics of Existent and the Problem of Primacy of Being</title>
	<subject_fa></subject_fa>
	<subject></subject>
	<content_type_fa></content_type_fa>
	<content_type></content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=text-align: justify;&gt;&lt;span style=font-size:12px;&gt;&lt;span style=font-family:IRANsharp;&gt;&lt;span style=direction:rtl&gt;&lt;span style=unicode-bidi:embed&gt;&lt;span lang=FA&gt;موجود از مفاهیم محوری در تاریخ فلسفه اسلامی است. اما این واژه و مصدر آن یعنی واژه وجود، دارای اطلاقات مختلفی است که مشهورترین آن دلالت بر موضوع مابعدالطبیعه است. این واژه بر مبنای تحلیل هیأت لفظی آن می‌تواند واژه‌ای بسیط یا مشتق باشد که بر سر تعیین مفهوم هر یک از این واژگان بسیط و مشتق و اشتراک معنوی آنها اختلاف نظر وجود دارد. این مقاله جستار از این معانی را ذیل یکی از استدلال‌های مشهور سهروردی در رد خارجیت وجود، محور بحث قرار می‌دهد. مطابق این ایراد، از فرض خارجیت وجود اشتراک لفظی واژه موجود لازم می‌آید. پاسخ به این ایراد با تفکیک میان دو واژه موجود بیان می‌شود و از تحلیل هر یک از دو پاسخ روشن می‌شود واژگان بسیط و مشتق موجود هر یک مشترک معنوی بوده و از این اشتراک معنوی، تحقق توأمان وجود و ماهیت در متن جهان خارج لازم می‌آید.&lt;/span&gt;&lt;span dir=LTR&gt;&lt;span style=font-family:Cambria,serif&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt; &lt;span dir=LTR&gt;&lt;span style=font-size:14.0pt;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=text-align: justify;&gt;&lt;span style=font-size:10pt&gt;&lt;span style=unicode-bidi:embed&gt;&lt;span style=font-family:Times New Roman,serif&gt;&lt;span style=font-family:Cambria,serif&gt;Existent is one of the central concepts in the history of Islamic philosophy. But this word and its root, i.e., existence, have different applications, the most famous of which is the subject of metaphysics. Based on the analysis of its linguistic structure, this word can be simple or paronym, and there are disagreements on determining the meaning of each of them and their synonymity. This article investigates these meanings under Suhrawardi's famous objections to rejecting existence’s externality. According to this objection, the externality of existence entails the homonymy of existent. This objection is expressed by distinguishing between the two different words: existent as a simple or paronym word. The analysis of these two answers shows that each simple or paronym existents are synonyms, which entails the externality of existence and essence.&lt;/span&gt;&lt;span dir=RTL lang=FA style=font-size:12.0pt&gt;&lt;span style=font-family:IRANSharpSmall Light,sans-serif&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt; &lt;span dir=RTL&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract>
	<keyword_fa>اشتراک معنوی,خارجیت,تحقق بالذات,موجود بسیط,موجود مشتق,</keyword_fa>
	<keyword>synonymity, externality, primacy, ontological priority, simple existent, paronym existence</keyword>
	<start_page>137</start_page>
	<end_page>154</end_page>
	<web_url>http://jpt.modares.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-62337-2&amp;slc_lang=fa&amp;sid=6</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>M.</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Zali</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>مصطفی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>زالی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>m.zali@ut.ac.ir</email>
	<code>1003194753284600240500</code>
	<orcid>1003194753284600240500</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Department of Philosophy, Faculty of Literature and Humanities, Tehran, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>گروه فلسفه، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تهران، تهران، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
