fa تحلیل فلسفی دمیدن روح در بدن در نگاه حکمت متعالیه <div style=text-align: justify;><span style=font-size:16px;><span style=direction:rtl><span style=unicode-bidi:embed><span new= roman= style=font-family: times=><span lang=FA><span iransharpsmall= light= style=font-family:>موضوع این مقاله رابطه نفس و بدن و مسأله‌ آن، تعارض آموزه فلسفی حدوث جسمانی نفس با آموزه قرآنی دمیدن روح در بدن است. حل این تعارض هدف ماست و روش آن ابتدا توصیف هر آموزه در متن ظهورش و سپس تحلیل تعارض و حل آن بر اساس حکمت متعالیه است. دمیدن روح به یک بدن به معنای تنزل و تعلق تدبیری روح به آن است. حدوث جسمانی نفس جزیی برای یک بدن به معنای حدوث توجه تدبیری مرتبه عقلی این نفس نسبت به این بدن مثالی یا مادی است. به نظر می‌رسد روح، همان مرتبه عقلی نفس است و نفخ روح، همان حدوث جسمانی نفس. بنابراین، روح که از عالم امر است یا نفس که در مرتبه عالم عقل است، حادث نیست بلکه حیث تعلقی آن به یک بدن، حادث است. دمیدن روح در بدن یا جسمانی بودن حدوث نفس به معنای تعلق تدبیری داشتن آن به جسم است نه به معنای مادی بودن نفس.</span></span></span></span></span></span><br> </div> <div style=text-align: justify;><span style=font-size:10pt><span style=unicode-bidi:embed><span new= roman= style=font-family: times=><span cambria= style=font-family:>The subject of this article is the relationship between the soul and the body and its problem is the conflict between the philosophical doctrine of the physical occurrence of the soul (Nafs) and the Quranic doctrine of </span><span cambria= lang=FO style=font-family:>blowing the </span><span cambria= style=font-family:>spirit (Rooḥ)</span><span cambria= lang=FO style=font-family:> in the body</span><span cambria= style=font-family:>.</span> <span cambria= style=font-family:>Solving this conflict is our goal and its method is first to describe both doctrines in their context and then to analyze the conflict and resolve it based on the principles of transcendent wisdom.</span><span cambria= style=font-family:> Blowing the </span><span cambria= style=font-family:>spirit</span><span cambria= lang=FO style=font-family:> in the body means degrading and connecting the spirit to the body to plan and control it. </span><span cambria= style=font-family:>The physical occurrence of a partial soul for a body means the occurrence of a rational and general tactical attention of the soul to this imaginal or corporeal body.</span> <span cambria= style=font-family:>It seems that the spirit is the intellectual level of the soul and the </span><span cambria= lang=FO style=font-family:>blowing </span><span cambria= style=font-family:>of the spirit is the physical occurrence of the soul.</span> <span cambria= style=font-family:>Therefore, the spirit or the rational soul is not a creature with an occurrence, but something with its occurrence as belonging to a body.</span><span cambria= style=font-family:> Blowing </span><span cambria= style=font-family:>the spirit into the body or the physical occurrence of the soul means its control relationship with the body, not it means being at the level of the </span><span cambria= lang=FO style=font-family:>corporeal</span><span cambria= style=font-family:> body.</span></span></span></span><br> </div> حکمت متعالیه,ملاصدرا,حدوث نفس,نفخ روح Al-Hikma Al-muta‘aliya,Mulla Sadra,Occurrence of the soul (nafs),Breathing the spirit (rooḥ) 51 59 http://jpt.daneshafarand.org/browse.php?a_code=A-10-68744-3&slc_lang=fa&sid=6 H. Moradi حسن مردای 1003194753284600372284 1003194753284600372284 Yes Department of Islamic Philosophy and Wisdom, Faculty of Humanities, Shahed University, Tehran, Iran گروه فلسفه و حکمت اسلامی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه شاهد، تهران، ایران F. Forouzan Kia فاطمه فروزان کیا 1003194753284600372285 1003194753284600372285 No Department of Islamic Philosophy and Wisdom, Faculty of Humanities, Shahed University, Tehran, Iran گروه فلسفه و حکمت اسلامی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه شاهد، تهران، ایران